REFLEXIONES SOBRE MICHEL DE CERTAU Y SU TRABAJO.
De acuerdo al análisis y los estudios de Michel de Certau podemos interpretar que se busca interpretar a la cultura urbana haciendo un reenfoque del concepto de poder basado en el espacio social, espacio que no es mas que es el resultado de conflictos entre poder y resistencia. La pregunta principal radica en ¿Cómo pensamos la Ciudad?. ¿Desde que perspectiva se observan las dinámicas de funcionamiento de diversos colectivos dentro de un lugar y que a su vez irrevocablemente como resultado de sus interacciones se construye un espacio social idóneo para las necesidades de nosotros mismos como individuos.
Se construyen mecanismos de poder en base a la ciudad, creándose así grupos que siguen lo que De Certau llama “Disciplina” y otros de “Anti disciplina”. Siempre habrá una especie de “orden establecido” y construido socialmente a partir de ciertos patrones éticos, morales políticos y económicos. Desde la misma forma de “andar” en una ciudad, así como también la serie de normas y estatutos que se ven reflejados en la simbología que delimita los comportamientos de los individuos en la ciudad, mientras que la “Anti disciplina” supone pues la interacción de quien vive bajo estos parámetros y sus formas de re adaptar dicho entorno, modificando ciertos rasgos y minimizándolos para repensarlos en subgrupos que conviven en la ciudad. Es por esto que de Certau nos dice que el poder puede verse alterado por la cotidianidad, ya que son los mismos individuos los que en esa interacción continua y cotidiana con su entorno, que logran modificar y establecer ciertos códigos de comportamiento, de funcionalidad para existir dentro del espacio “ciudad”.
Es por esto que Michel de Certau entiende el funcionamiento de una ciudad a través de una triple operación:
• La producción de un espacio propio
• La sustitución de resistencias inasequibles
• La creación de un sujeto universal y anónimo
Tomando en consideración el capitulo de Relatos del Espacio, de Certau intenta aproximarse a los conceptos de espacios a través de la re significación del termino “espacio”. Esta re significación se da cuando establece una diferencia entre el concepto de lugar y el concepto de espacio. Se habla de lugar cuando se habla de relaciones de coexistencia en función de un orden pre establecido para dicho entorno, mientras que se habla de espacios cuando se interviene en ese “lugar” en función del tiempo y el lenguaje. Es la interacción del individuo con otros individuos dentro de ese lugar y lo convierten en algo funcional. Michel de Certau propone que en la medida en que existan relatos existirán espacios, porque es el lenguaje el que reconoce y le da valor a determinado ambiente o lugar creando y reivindicando los espacios de interacción.
Considero que la teoría de de Certau radica en la forma en como observamos y identificamos los actores socio-culturales, el autor nos hace re pensar la forma en la cual se realiza investigación social o cultural a través d ela etnografía. A modo de conclusión podría decir que dentro de una ciudad colindan una enorme cantidad de espacios diversos que pueden convivir de manera “armónica” en la medida en que estos se delimitan basándose en las narrativas que los componen.
Se construyen mecanismos de poder en base a la ciudad, creándose así grupos que siguen lo que De Certau llama “Disciplina” y otros de “Anti disciplina”. Siempre habrá una especie de “orden establecido” y construido socialmente a partir de ciertos patrones éticos, morales políticos y económicos. Desde la misma forma de “andar” en una ciudad, así como también la serie de normas y estatutos que se ven reflejados en la simbología que delimita los comportamientos de los individuos en la ciudad, mientras que la “Anti disciplina” supone pues la interacción de quien vive bajo estos parámetros y sus formas de re adaptar dicho entorno, modificando ciertos rasgos y minimizándolos para repensarlos en subgrupos que conviven en la ciudad. Es por esto que de Certau nos dice que el poder puede verse alterado por la cotidianidad, ya que son los mismos individuos los que en esa interacción continua y cotidiana con su entorno, que logran modificar y establecer ciertos códigos de comportamiento, de funcionalidad para existir dentro del espacio “ciudad”.
Es por esto que Michel de Certau entiende el funcionamiento de una ciudad a través de una triple operación:
• La producción de un espacio propio
• La sustitución de resistencias inasequibles
• La creación de un sujeto universal y anónimo
Tomando en consideración el capitulo de Relatos del Espacio, de Certau intenta aproximarse a los conceptos de espacios a través de la re significación del termino “espacio”. Esta re significación se da cuando establece una diferencia entre el concepto de lugar y el concepto de espacio. Se habla de lugar cuando se habla de relaciones de coexistencia en función de un orden pre establecido para dicho entorno, mientras que se habla de espacios cuando se interviene en ese “lugar” en función del tiempo y el lenguaje. Es la interacción del individuo con otros individuos dentro de ese lugar y lo convierten en algo funcional. Michel de Certau propone que en la medida en que existan relatos existirán espacios, porque es el lenguaje el que reconoce y le da valor a determinado ambiente o lugar creando y reivindicando los espacios de interacción.
Considero que la teoría de de Certau radica en la forma en como observamos y identificamos los actores socio-culturales, el autor nos hace re pensar la forma en la cual se realiza investigación social o cultural a través d ela etnografía. A modo de conclusión podría decir que dentro de una ciudad colindan una enorme cantidad de espacios diversos que pueden convivir de manera “armónica” en la medida en que estos se delimitan basándose en las narrativas que los componen.
